历代志上第18课 ：东玛拿西（历上5：23-26)
2025年1月5日
提要：新年第一警钟：川普大厦爆炸与尹锡悦保卫战。佛国内战：萧茗、李洪志与世界三大宗教之共同神韵或修炼艺演。全国人都盼着他“衰”，习近平如何梦断2025？
弟兄姐妹平安！
今天是新年的第一个主日，主日给我们最好的祝福，就是在没有希望的时光里面突然又有了希望。那么到底什么是2025年，我们或者人类的希望呢？2025年，刚刚、刚刚地打开了一道门缝，让我们看见了很多迷惑也震撼的信息，到底意味着什么呢？首先，我们看到就是2025年1月1日，所谓元旦那一天，在川普大厦门口发生了一起震撼美国的爆炸。这到底是什么意思呢？现在披露出来的信息仍然让人感到左右矛盾，让人感到困惑。我能捕捉到的信息是一个支持川普的人，献上了他的生命，作为对美国政府和美国人的一次警告。用圣经的话来讲就是“吹号”，代价惨重。为了支持他心目当中的好王或者行义的君王，他献出了生命。以叫醒美国人，去阻挡包括从中国而来的无人机所代表的人类的灭顶之灾，我们希望看到这个案件更多的信息，这是2025年1月1日的第一声警钟。
在东方，我们看见了另外一起同样让人震撼也让人迷惑的政治事件。就是在韩国，仍然是总统的尹锡悦，被反对派宣告了逮捕令。但是，支持他的人涌到了总统府门前，阻挡了这场逮捕行动，韩国大约位于所谓基督教世界和东方世界的边境。如果一定要找到这个边境呢，向南可以看见香港，台湾不算啊，向北其实就是韩国，何况它还真是……从数量上来说，是亚洲第一个可以被称为基督教国家的国家。我曾经讲过，当今世代，从韩国差遣出来的往全世界的宣教士，位列世界第一。尹锡悦所引发的这场变局，实际上是在基督教边界，对试图扑灭基督教文明的势力展开的一场阻击，可以把他在这个意义上，看成是亚洲的川普，胜负未定，为他祷告。
但是，无论是川普大厦前的这位勇士，还是在韩国支持尹锡悦的那些公民和士兵，他们活出了一种共同的生命、共同的见证，这个见证就是玛拿西的见证。圣经当中关于玛拿西，至少有两个方面的信息和我们刚才讲的见证，是一脉相承：第一，玛拿西从来都是支持义王的、好王的，玛拿西支派支持过大卫王，在最危急的时候、最艰难的时候，在历史转折的关头，他们站在了大卫王一边，他们支持过这些以色列，特别是犹太王国的改革家的……有改革家声誉的、美誉的君王，亚撒、希西家、约西亚，玛拿西派出勇士，在关键的时候，提供了军事援助，也提供了经济奉献。
同时玛拿西所在的位置，正好相当于韩国所在的位置。我把以色列十二支派的分布图再一次地显示给大家，你们会看见右上方，靠东北的那个方向，最大一块那个粉红色的或者是紫色的那一块，就是东玛拿西，东玛拿西面对的是亚述帝国和巴比伦帝国，再往北，就是所谓的黑门山，那个世代的异教中心。所以，玛拿西所在的位置就是韩国所在的位置，他们正在进行顽强的、坚决的抵抗，以保护整个基督教国家的边境。是否能够获得胜利取决于玛拿西的经验和它的教训，能不能被今天的神的儿女所汲取。那么，玛拿西有哪些贡献？又有哪些经验教训呢？玛拿西到底是谁？我们来认识一下玛拿西，他的由来和他的特点，创世记41章，约瑟被卖到了埃及，娶了埃及祭司的女儿，生了两个儿子，长子叫玛拿西，次子叫以法莲，玛拿西的名字就是“使之忘了”的意思，忘记什么呢？
玛拿西，“使之忘了”的意思，因为他说，神使我忘了一切的困苦和我父的全家，这个应该指的是约瑟讲的话，不是玛拿西讲的，“因为他说”应该是因为约瑟说吧，我是这么理解的，但是，也不排除这也是玛拿西的一个想法，“神使我忘了一切的困苦和我父约瑟的全家”，好像也还行。但是，我想主要是指雅各的全家，他的那些兄长们加诸给约瑟的苦难，忘记苦难，忘记自己遭遇的一切不公不义，匪夷所思的不公平。
约瑟遭遇痛苦、遭遇逼迫、遭遇患难，几乎是完全没有道理的，是真正的冤案，真正的冤屈。但是，在整卷圣经当中，约瑟还不是最可怜的人、最具有约伯特色的无辜受难的人，那到底谁是呢？约瑟引起了他的弟兄们的嫉妒，我们还记得啊！穿了一件漂亮的衣服，然后他经常会讲他有一些异象，不仅他的众兄弟们，也包括他的父母，都会在他面前下拜，这引起了强烈的反弹。所以约瑟几乎被杀，最后被卖到埃及去。但是，有一个人比约瑟他的命运更匪夷所思，这个人到底是谁呢？
我们看第48章，雅各到了埃及，约瑟生了两个孩子，要让他的父亲雅各给两个孩子祝福，“雅各给他们祝福说，以色列人要指着他们祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样，于是立以法莲在玛拿西以上”，玛拿西是长子，以法莲是次子。约瑟的意思呢，也是玛拿西是老大，应该得到更多大的祝福，甚至是双倍的祝福。但是，雅各不是这样想的，雅各让以法莲位于玛拿西之上。这是圣经当中，我认为最不可思议的一段经文。为什么呢？我们找不到玛拿西做错了什么，他就活生生地一出生就被剥夺了本来应该属于他的祝福。所以我说，玛拿西比约瑟所遭遇的命运更不公平。
我们讲了流便怎样失去长子的名分，怎样他的长子名分归了约瑟，然后王位归了犹大，这个不难理解，他在某种意义上，他罪有应得啊！因为他上了他父亲的床，等等。但是玛拿西为什么呢？我搜肠刮肚地找遍了圣经，我没有找到答案。雅各也没有给答案，这件事情真是太大了！太重要了！难道我们的神是一个不公不义的神吗？我可以这样来讲啊，就是以色列十三个支派，十二个支派。我说“十三个支派”，是因为约瑟一分为二，从约书亚时代开始，约瑟的产业分成了两部分，一部分归长子玛拿西，一部分归次子以法莲。
刚才那个地图你还可以再去想，实际上约瑟支派，两个支派所占的产业是最大的，加起来啊，那神的祝福确实是信实的。但是在这十三个支派当中，有一个支派，有一个人他的命运是最难、最匪夷所思的，我觉得就是玛拿西。玛拿西遭遇了最不可理解的不公正的待遇，这件事情更不可思议的是，在查遍整卷圣经，包括玛拿西在内，没有一个先知或者传道者，为玛拿西说过一句公义的话说，上帝也好，他的父亲也好，他的爷爷也好，你对不起玛拿西，没有。这件事情让我特别地困惑，所以，整个一周我都在想这件事情，神要藉着玛拿西跟我们到底要说什么呢？真是太不公平了！
还有第三点，匪夷所思。第一，他遭遇了突如其来匪夷所思的不公义。第二，没有人为他说公义的话，他自己也不说。第三，我们今天的经文，包括相关的经文，还让我们看见玛拿西好像啥也没有遭遇一样，好像他不记得他所遭遇的不公平，他继续地为以色列家争战。这点没有人能做得到。那这是为什么呢？我们感谢神在新年伊始，赐给我们玛拿西这样的一个见证，让我们知道我们到底应该怎样度过我们的余生？以及我们到底应该怎样来面对我们每一个人，都经历过的完全不公正的痛苦。
实际上，现代思想起源于一个法国的思想家，就叫卢梭。卢梭有一句名言就是“人，生而平等，却无往不在枷锁之中”，这是魔鬼的谎言。真实的情况是人生而不平等，没有谁生是平等的，从哪个角度都不平等。我从东北的农村到了首都北京，那个年代上大学真是值得吹嘘一番，我深深地感受到了，那种绝对无法胜过的种族差异，具有中国特色的种族差异。我到今天英语都不是特别好，因为我们在我们的初中都没有英语教学。我们那个年代，这不仅仅是一般的不平等。你再想起中国所谓的城乡差别，还有，你一生下来就长得没别人好看，这就决定了你一生的宿命；甚至有人一生下来就带着某种先天性的遗传的疾病，如果你的祖上有癌症，你甚至有的时候不可遏制地就传到你身上。这是凭什么呢？你一生下来就是赵家人，有很多钱，有很多地位。但是别人一生下来就生活在一个贫困的家庭，他要靠自己艰苦卓绝的努力，不择手段的努力，才有可能跻身到他想象的位置上去。还有些人本来一直很良善，突然就被骗、被欺哄、被伤害，他什么错事都没做，这是真的。
我们不要完全相信基督教那一套东西，说你之所以这样，一定是因为你有什么罪。玛拿西告诉我们，不全是这样的。约伯也告诉我们，有的时候我们真的是没有理由地在经历不公平和苦难。但是，如果这个世界上没有玛拿西，没有玛拿西的见证，我们所经历的这些毫无道理的伤害、苦难、欺骗和不公义，魔鬼就会把他拿下来，彻底地毁掉我们的生命。会把我们变成什么人呢？会把我们首先变成革命家。对吧？所有的革命来自于玛拿西的经历，你明白我的意思就好了。我就要把本来属于我的东西夺回来嘛！一本《资本论》讲的就是这钱，资本家的钱都是你的，他用叫做剥削的一个花招、一个魔术，弄到他口袋里了。就这个意思啊！就是雅各说这个事儿不归你了，归他了，你现在知道了，不行，我要把它拿回来，所有的革命，就是玛拿西革命。
第二呢，就是文学 。我想我们自己都有这种想法，由于我们有了一点有限的人生的经历，经历了很多的苦难，男人、女人的背叛。然后社会的不公义，家庭的自私自利的倾轧、争吵等等，经历多了以后，每个人都有一个打算、都有一个理想，我要写一本小说、我要拍一部电影，要把我经历的那些恶心事、恶心人，我记下来。然后抒发一下压抑在我心头当中长期以来积累的各种“玛拿西”，对吗？文学就是这么诞生的。你遇到很多人都是这样的，时间长了，他要跟你倾诉：“你不知道我这些年都经历了什么”，说起来声泪俱下，对吧？“你不知道我老公到底是个什么人？那脾气。”“你不知道我太太什么人啊？什么都要管。”倾诉嘛！倾诉的结果，就是两个人就一起成了革命的同志。魔鬼会藉着……我的第一个判断，所有人都是玛拿西，你知道吗？你都知道遭遇过不公义。因此，魔鬼指着所有的玛拿西，把所有的生命都变成了牠喜欢的样式，革命家和作家，你这一辈子就毁了。
但是，我完全没有想到，这个玛拿西走了完全不是这样的一条路。他选择了第三条道路，既不革命，也不写作啊！没写传记啊！没《玛拿西传》。他默默无闻地守护在以色列的边境，为君王和弟兄舍命。这是为什么呢？这是神给我们要了一个新的活法，2025年的一种新的生活方式，我想可能有这么几个原因！第一，他知道神一定……神夺走他一部分，一定要会给他另外一些东西，最终神是公义的，他仍然相信神。第二，神可能会夺去我们在人看来是祝福的东西。但是，如果我们自己不放弃，我们会赢得更好的祝福。我们之所以感到不公义，很多时候是因为我们觉得，应该归给我们那些东西，是一个祝福。但是很多时候，神并不这么看，说，这些东西如果给你了，加在你身上，可能是你的咒诅，可能是你的试探。
我想举个简单的例子啊，我直到今天我还有噩梦，你知道这些过去的三十多年啊，我常常做的一个梦，你知道是什么吗？它成了我的病，我今天坦白。就是我被人民大学开除的那一幕，我会常常地梦见那一幕，然后惊叫着、哭着、喊着惊醒，一身汗。因为我用了十年的寒窗，就是想去读书，太爱大学的图书馆，那种学习生活了。六四彻底地夺去了我的梦想，也是我家族的梦想。其实，你们要去看我们那个所谓的小小的图书馆，不过是我对我大学被中断的读书之梦的一种报复性的反应。就是你赶不走我，我要读书。但是，背后的真正的东西是什么呢？我无法……我无法接受祂加给我的这个不公正的命运。
我至少作为一个农民的儿子来讲，我当时起来是为了社会公义，没有什么东西，没有什么。赵紫阳我也不认识，胡耀邦我也不认识，他煽动我，他也煽动不了。凭什么我们要受这种不公正的待遇？我想拨乱反正，想回去，想把我失去的东西拿回来。但是，也就是最近几年，另外一个想法不断不断地成了我的安慰，就是神夺去了，是神夺去了我一直梦想要得到的所谓的祝福。但是，祂在另外一个地方给我的祝福，不是我想要的，但却是真正的祝福。
我的很多很多的同学都成了厅以上的干部，至少家境比我的丰裕，地位也比我高，他们得到了长子的祝福。但是，如果我们不放弃对真理的追求，另外一个方向的祝福，是无与伦比的，玛拿西到了以色列的边缘的地带，但是他向着整个世界，为我们的信仰作了美好的见证，这个祝福是人夺不去的，世界可以夺去我们长子的名分。但是如果我们自己不放弃，我们仍然能够在神那里获得属天的奖赏。所以，无论我们遭遇了什么样的不公正，你自己不要放弃，你自己不要抱怨，你不要去走文学这条路，你也不要去革命，你要去侍奉神，我们的生命真的就不同了。那个魔鬼想藉着我们的不公正待遇来毁掉我们的企图，也就被打碎了。我们会活在新的荣耀、平安和幸福当中，这是真的。这不是心灵鸡汤，再给我多少人民大学的学位，我也不换我现在牧师的事工。
但是，我自己做梦也想不到，如果我一直是原来的玛拿西，就是长子，天之骄子。我不可能走到这个地方来，我来不了的，我做梦也到不了这个地方的。不可能的，只有神能够做到这一点。对吗？我们都是如此，倒退十年、二十年，你能想像你能坐在一个叫教堂的里面这个地方吗？你所经历的所有的不公正的待遇，都是为了今天，也为了更美好的2025年。越想越激动，感谢神！赐给我们玛拿西，真是不一样，我们都是过去的玛拿西，我们也都应该成为现在或者将来的玛拿西，忘掉那些不公义的东西，玛拿西比约瑟做得更好。对吗？他真的是忘了，他忘了，好像这件事情跟他没有关系，所有的人都说：“这么大的事，你能忍？”他忍了，这个“忍”，还不是那种忍无可忍的忍，他忘了。
但问题在于，他怎么可以忘掉他受到的不公正待遇呢？他怎么能忘掉呢？你能忘吗？你忘不了嘛！你现在想起来，鼻涕一把泪一把，恨得牙根痒痒的，对不对？你要想忘掉，有一个办法，那就是你得去玛拿西那个地方，面对亚述、巴比伦和黑门山。如果你这一辈子不面对亚述、巴比伦和黑门山，你永远忘不了，那点破事儿，天天地纠缠你，能把你弄死。但是，一旦你到了玛拿西所在的那个营地，你就真忘了，而且会忘得一干二净。仿佛这件事情……就像主耶稣讲的：“牠在我的里面是一无所有”。学习玛拿西，那么，玛拿西在哪里呢？我们看今天的证道经文。
23节，让我们看见玛拿西在哪儿，“玛拿西半个支派”，就东玛拿西，“住在那地，从巴珊延到巴力黑们，示尼珥与黑门山”，这个地点我等一下展开来跟大家讲，只是要你们现在明白的是，你要想忘记那些不快乐的遭遇，你必须住在这个地方，然后，我们看这四节经文，在交叉结构里面可以显示的信息。23节告诉我们的是，玛拿西人，应该说生存的处境，最后一段经文让我们看见，他们犯罪之后(被)带到了另外四个地点所锁定的方位，异国他乡。同时也让我们明白，不管你有多么辉煌的见证，如果犯罪，照样会失去一切。然后呢，24节讲了玛拿西的七大族长，七位族长。26节的上半节，我们看见的是外邦的两位君王，七位族长、七个王子，两位君王，这是王者之战。在一定的时间之内，世上的王会胜过我们，前提是如果我们犯罪。这罪是什么呢？25节，这罪就是与别神行邪淫，淫乱，淫乱导致了世界的众王对我们全面的胜利，这是血的教训，这是玛拿西最后失败的教训，也是玛拿西给我们今天的镜鉴。
现在我们来讲第一大段，23节到24节，“玛拿西半个支派的人住在那地”，然后呢，这里有四个地理坐标，巴珊、巴力黑们、示尼珥、黑门山。摩西五经告诉我们啊，东玛拿西所占的地方呢，就是基列全地，不是基列全地，基列半地，半个基列的地和巴珊的全地。巴珊我们讲过，巴珊王噩，这里特别提到了巴珊，让我们知道这是从世界的王那里夺来的国土。然后呢，接下来的这几个名词，这三个名词，讲的其实都是黑门山，是黑门山从不同的方向、不同的侧面，显示给我们不同的形象。
黑门山，我们再来看玛拿西的位置，大家可以看到玛拿西支派最上端，就最北端那个地方，你看有一些隆起和褶皱，那就是黑门山山麓，我在这个地方。我在以色列啊！我在这个地方待的时间是最长的，我住在这个地方下面的一个村庄里，住了几天，以色列的那个地方叫什么……也叫公社，然后星期六也去参加当地犹太会堂的聚会，听不懂啊！希伯来语。知道那个地方跟南边的犹大地区比起来，山清水秀，水草丰茂，而且经常能够在清澈的溪流里面看见小鱼。《小石潭记》啊，当时的感觉非常的美好，所以我说我到那里才知道，彼得为什么说在这个地方要建三个棚？不要走了。我要是他，我也一样。因为南边那个气候啊、环境啊，真的是很糟。而这个地方呢，正好是黑门山的脚下，黑门山的南部的山麓，所以玛拿西的位置还是不错。除了面对亚述和巴比伦帝国以外，他同样是站在黑门山的对面，这是什么意思呢？
黑门山自古以来都是整个地球中心地带的异教中心，除了所谓的潘神，就是当地的那个假神以外，这个地方也是崇拜罗马皇帝，罗马皇帝寺庙所在地。在新约圣经里面有一个地点告诉我们，主耶稣到过这个地方，就是凯撒利亚腓立比境内，凯撒利亚腓立比相当于，相当于我们说是的什么呢？就是巴力黑们，基本上就是同一个地点。主耶稣到这个地方要讲什么呢？做了什么呢？登山显荣。然后也是在这个地方，或者在这附近，彼得第一次认耶稣是基督。所以玛拿西所在的地方是在世界的众王，二王面前，凯撒利亚腓立比是什么意思啊？凯撒就是罗马皇帝。腓立比就是（大）希律的一个儿子，分封王腓力，所以那个时候，玛拿西面对的是凯撒和腓力，也就是说凯撒皇帝和希律王。
玛拿西和主耶稣……预表着主耶稣要在这个地方来宣告，祂才是神的儿子，祂才是神。在所有的假神面前宣告：祂是神，玛拿西最早承担着这样的一个见证，他向着整个的异教中心，所有的假神泛滥之地，你去那里，你就知道我在说什么了。现在还能够看见这些假神的神龛的遗址，玛拿西承担的使命就是见证基督。说，我们的神才是神。你们的不是神。所以耶稣带着门徒们到这个地方的时候，回过头来就问：“你们说我是谁？”彼得说：“祢是基督，祢是神的儿子”，就是这个意思。所以，神选玛拿西，让他作一个特别危险的见证，特别危险的动作。就是主对门徒讲的，“你们要去，在外邦人、君王和以色列面前，为我作见证”，很多人不明白这话到底是什么意思，就是你要在假神面前说，这才是真神！简单说，就这么简单了，不是主流基督教讲的那些，你去给他们提供一碗鸡汤，不是的。你要站在凯撒和腓力的面前说：“我们的神才是神”，而当时那个地方，他们正在敬拜凯撒和腓力，这就是玛拿西要给我们的见证。
同时这三座山或者四座山呢，还可以平行主耶稣的四座山。第一，就是八福山上讲道；第二，是变化山上显荣；第三，是各各他山上受难；第四，是橄榄山上复活、升天。然后你会想一下，就是为什么方舟飘在众山之上，洪水甚大，天下万国的山都被淹没了。这个“山”是个比喻，同时是个比喻，就是胜过所有的凯撒。然后，我们再想一想马太福音第4章，主耶稣经历的那个试探，那句话是这么讲的，。是“魔鬼带祂上了一座最高的山”，还记得吧？那么纵观整个以色列全境，就是黑门山，没有别的选项，除非你说：“哎呀，这个最高的山一定是喜马拉雅山”，我认为这个引经过度。
法轮功，有些人就……还不是他们先搞的，是一个俄罗斯的一个宗教骗子，说主耶稣三十岁之前去了印度。好吧，我们不说他了。黑门山，魔鬼为什么要把主带到黑门山上去？然后把天下万国的荣华给祂看？因为那是牠的座位，这样讲可能就是比较通顺了。所以我们知道，玛拿西所面对的还不仅仅是亚述帝国和巴比伦帝国这世界的众王，他还面对的是世界的王本身。在这样的一个处境之下，我们就会知道，玛拿西没有兴趣、没有时间想他自己所遭遇的苦难。
今天我们读这个以弗所书第4章这段经文，我们为基督的名所受的苦难，是让我们荣耀无比的，我们为自己的苦难天天受苦、天天忧伤，魔鬼只能毁了我们，但是，如果我们把基督的苦难视为我们的苦难，我们的生命状况真的就不一样了。而且主在问彼得，在这个地方问彼得的时候呢，祂是这么问的，祂说：“你们说，我人子是谁？”这个“人子”到底是什么意思呢？我们讲过好多次人子。主常常自称人子，就说祂是个人，是个人的儿子。这句话有什么针对性吗？我们如果在黑门山的这个邪教中心去想这句话，也许会有一些新的发现。黑门山，也就是整个世界的总坛，邪教总坛就是黑门山，没有任何问题。现在所有的宗教都来源于黑门山，这是它们的总坛、总舵、总会。那里面所造就的人类都不是人。我们不能说得特别极端，即使我们不能说得特别极端，它们都是魔鬼的儿子。因此跟人子正好对立。但是，至少我们可以这样说，所有的异教所造出来的人，都不想当人，我回过头来会集中讲这是什么意思。
只有耶稣，这神的儿子来说：“我要做人，我要在你们面前做个人，你们也要做一个人”，这个“人”，就是创世记第1章，神按照祂的形象所造的，管理和治理世界的。我再说一遍啊，人和人子，就是要回到创世记第1章26节到28节的那个人，在基督里面，我们要成为那样的人。但是，以黑门山为代表的所有的宗教造就的生命，都想放弃管理和治理世界的人的责任，是不是这样？所有的宗教，三大宗教所造就的生命或者人类，都不是人子、都不是创世记第1章的人或者人子，都是放弃人的责任的。我不知道用什么词来形容，这是什么东西呢？就是你不是人了嘛！因为你只要不是治理这个地，管理这个地，你就不再是人了。这是个什么呢？这是X吧，耶稣说：“你说，人子是什么呢？”
我们继续思想这个问题，然后我们再看，在玛拿西支派身上祂所造就的新的人类，他们的族长是七大族长。我曾经讲过，和合本圣经，你只要看见“以”，然后“雅”，还有“耶”，这样的这个简体中文，都和耶和华或者神相关。所以结论很简单，这都是神所造就的儿女，都是具有人的形象的上帝的百姓。七大勇士、七大族长、七大名人，让你想到了什么呢？完全平行了启示录2到3章的七间教会，他们是得胜的教会，神盼望他们能够得胜，这是神所造的真正的人。他们为什么是勇士呢？为什么是有名呢？为什么做族长呢？因为他们要治理上面四个坐标所锁定的国度。“面对黑门山”是什么意思啊？就是宣告上帝百姓，对邪教、对异教、对亚述、对巴比伦的管理的权柄和治理的能力，就是这么简单的见证。但是与此同时，面对这样的一个负担，这样的一个使命，你如此就近地来接近这个邪教的中心，试探也临到了。遗憾的是，玛拿西所代表的北国以色列首先失败了，这是他们被掳的原因。就是他们最后在争战，在DEI的过程当中，拜了异教的神。我们不能轻易地嘲笑北国以色列和玛拿西失败的见证，因为我们正在走在同样的试探当中。
今天，基督教不断地被人夺去领土，包括教会不断地被夺去教堂，原因完全一样。这个过程还在持续呢，那么，他们的大罪是什么？“他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们面前所除灭的”，得罪了列祖的神，这个“他们”，首先指的是玛拿西，然后指的是整个河东的两个半支派，然后指所有的北国以色列，然后指包括南国犹大的所有的上帝的选民，都得罪了他们列祖的神。无论玛拿西有多么美好的见证，但是，如果你拜了假神，你一定会受到公义的审判。我们既不能指着过去自己所受到的苦难，为当下的罪开脱；我们也没有办法指着过去的功绩，来为当下的罪开脱。这两点都是无法在神面前站得住的。
我们常常会遇到这样一个情况，叫“苦难正义”。最近我遇到一些法轮功的网友在跟我辩论，“你看，我们在国内遭遇这么多的苦”。我们受到的苦难，不是让我们有不守规矩的特权。我们所受到的苦难，神已经给了我们该得的奖赏，或者将给我们该得的奖赏。玛拿西遭遇不公义，他犯罪，神仍然要管教。玛拿西有美好的见证，他犯罪，神仍然要管教。神断不以有罪为无罪。“随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们的面前所除灭的”。其它的宗派呀、宗教对最后这句话是极为反感的，就是上帝怎么可以根据那些邪教之民，采取一种种族绝杀式的报复手段呢？这些年我们常常听到这些东西，包括在蒙特利尔所谓的作家，都会跟我们讲，说你们圣经所启示的那个上帝太狠了！怎么连那个什么、什么迦南诸城的那些婴孩也都杀掉了？
我们怀着敬畏的心，慢慢去看，慢慢去领受，到底是神错了？还是你想错了？我们重点讲的是中间这句话，就是“随从那地之民的神行邪淫”，我们再一次地看到了圣经对淫乱的定义，如此地与众不同，它不仅仅指男女关系的淫乱犯罪，更多的信息结构性地指向了对其它假神的敬拜。圣经将之定义为淫乱、邪淫，这是神极其憎恶的。神为什么会憎恶我们拜假神呢？是祂小气吗？到底谁是假神呢？谁是行邪淫呢？假神或者邪教、异教到底是什么呢？今天呢，我们可能要再往前走一大步了。过去，我们披荆斩棘，得罪了无数的人。其实主要还是在基督教内部，对吧？从改革宗到路德宗、从灵恩派到福音派啊，我们骂遍了。那当然人家也都骂我们。所以我的敌人成倍地增加，我自己造出来的，所以我心里很平安，很平衡，骂我，骂我很正常啊！从女牧师到男牧师。但是，今天我们要再往前走一步，如果说我们否定了基督教的三大宗派的所有的主流教义。今天呢，我们要否定所有的宗教，世界三大宗教，就是基督教、伊斯兰教和佛教，为什么呢？原因就在这个地方，这三大宗教整体上拜的都是别神。
我想重点以佛教为例，来讲我为什么如此决绝地冒天下之大不韪？别神对人的、对生命的败坏到底是什么？它的起源在哪里？它的过程是什么？它的结局是什么？所以神一定要憎恶、甚至除灭这种信仰。在我们这个世代，当然就是世界的三大宗教，在玛拿西那个世代，可能就是那个潘神或者黑门山上的丘坛。但是无论那个时候还是现在，所有的异教有一个共同的起源，就是创世记3章第5节，就是“你们便如神”，所有的宗教所要塑造、建造的生命，就是这个目的，就是蛇的目的，就佛教，所有的佛教的……印度教，佛教的追求的目标只有一个，就是“你们便如神”。是魔鬼的目的。
最近佛国，法轮功的世界里面出现了一点骚动、内讧、内战。我们不是幸灾乐祸啊！我们希望更多的人藉着这一场风波，去思想一些很严肃的问题，。这是一个叫萧茗的法轮功的前学员，女士，所引发的一场争辩。她查《楞严经》，发现李洪志是被鬼附着了，所以才会出现这些年的种种迹象，打着引号的种种“神迹奇事”。然后呢，在她最近的一篇讲论当中呢，我突然看到了基督教的影子，她说，这个法轮功这些年的的确确有很多医病赶鬼，医治的神迹。我想告诉大家，灵恩派干不过它，你知道吗？但是，两者所追求的医治神迹没有区别。心态没有区别，表现没有区别。反正，叫起来像鸭子，走路是鸭子，那就是鸭子，没有什么区别。是一个东西，完全是一个东西。然后呢，她讲了一个例子，让我很震撼，我认为她也很诚实。她去这个，应该是在美国西岸的某一个地方吧，去了一个公墓，那个公墓80%都是埋葬的是中国人，而且是法轮功的学员。很多人是因为得病，有一家得病，是一家都灭了，都去世了。而在这之前，他们曾经宣告得了医治，然后她还告诉我们另外一个结论，就是这些年她在法轮功所经历的神迹，没有一个是和复活有关的，包括李师傅本人，这是法轮功的问题，也是基督教的问题。
让我再一次说一下，仅仅从医治神迹上来讲，任何宗教干不过医院。你也可以去信医神，萧铭在我们这个世代，讲出了很多人想讲不敢讲的真相。但是呢，她并没有从法轮功或者佛教固有的框架内真正地出来。她所强调的是什么呢？就是李师傅讲的这个法，不是正法。他讲的这个修炼不是真正的修炼。所以，她希望呼喊更多的佛教徒或法轮功的学员返回本源，回到真正的佛，真正的修炼的正法当中去，而这是我今天要重点讲的。
这些年来，随着我们对圣经的认识，我越来越看到了一个普遍的宗教现象，或者所有的宗教共享的一个问题，你知道是什么吗？就是修炼。修炼是什么？人为什么要追求修炼呢？然后呢，你会打开六十六卷圣经，你会发现这个启示真理也好、我们的信仰也好、上帝的话语也好，从来不提这件事情。这是为什么呢？就是这么了不起的祝福，这么大的神迹奇事，祂为什么不带领我们去做这件事情呢？这件事情，这个两者之间的张力，让我们或者醍醐灌顶，或者如坠五里雾中。我们设想的主耶稣一定是这样子的，祂有两次机会至少，可以成为佛祖。一次是在旷野里受魔鬼试探，佛祖也是受鬼王的试探，回过头来就是，我告诉你们怎么怎么弄？这件事情怎么弄？还有一次就是在山上，对吧？登山变相，显荣了，涅磐了，开天目了！回过头来就告诉彼得，我现在已经练成了成佛的七十二门的口诀或者心法，你要向普天下人去啊！去给他们传。就是怎么弄？这件事儿怎么弄？然后你就可以修成正果。祂没有弄这个东西。很奇怪！这个主耶稣从山上下来以后，说我要去耶路撒冷，谁拦着我，谁是魔鬼。那这个跟其他宗教太不一样了，我们期待的不是这样的信仰。对吗？我们的信仰不是这样子的，我们的信仰一定是佛教式的。
其实基督教就是佛教。我今天说得彻底一点，耶稣从山上下来了。我们拦住祂，主啊！给我们传点口诀呗！操练一下祷告呗！什么姿势？其实圣经还有一点，主耶稣也好，旧约的先知也好，从来没有告诉像灵恩派那么讲的，我给你发一个册子，怎么祷告？我看到过灵恩派给我们发的小册子，手要这样举啊！然后跪的姿势啊！这是什么？就是佛教。那为什么会有这么大的差异呢？我还是在问大家，为什么人要追求修炼？为什么圣经对它完全是一字不提呢？其实我觉得答案很简单，因为主认为那是一群废话，毫无意义。最多呢，保罗讲过一句这样的话，他说，操练身体，益处还少；(提前4：8）可以啊，你不能一天像猪一样生活啊，搞得个人卫生也不行，然后胖得跟猪一样。节制饮食，然后多多锻炼。这个其实不用信仰，常识就行了。对吗？但是，他想说的是什么呢？唯独敬虔，会有今生和来生的应许。敬虔就是，在以赛亚书当中翻译的就是“行公义”。
现在我来讲结论，讲我的答案。人之所以追求修炼，那种宗教。第一个原因，就是魔鬼的试探。就是你们可以成神，你们便如神。他们不想当人，所有修炼者都不想当人，这是第一个原因。第二个原因，就是人极度的自私。修炼是什么意思？就是整个世界跟我没有关系，我要把我自己修成正果。再也没有宗教对人的自私的迎合如此地彻底了。所有的修炼者几乎都是一个绝顶自私的恶人、坏人。这是第二点，自私。第三，极度的贪婪。这一点，基督教比法轮功还要过分。因为他们有一个比法轮功修炼的方法，更自私、更轻便地达到自私目的的手段，叫“祷告”。基督教讲的祷告什么意思？就是不劳而获。我什么都不用干，别人遇苦难。哎呀！我要为你祷告。然后，我要得到一个什么东西，神会听我的祷告，全都是骗局。全都是撒但的谎言，魔鬼的试探。迎合了人绝对的自私，迎合了人疯狂的贪婪。造就了所有的宗教，三大宗教。
我再重说啊！今天我要讲的逻辑很严谨，你需要一点点听，魔鬼的试探、人的自私、人的贪婪。那魔鬼的目的是什么呢？修炼也好，操练肉体也好，真正的目的，其实魔鬼的目的只有一个，就是让人不再做人了。不再做人是什么意思？就是放弃管理世界和治理这地的人的责任，牠做到了没有？牠全都做到了。今天啊，至少佛教跟基督教共享了魔鬼所给他们制造的这个方案，就是不要关注世界。为什么不关注世界？因为我们不是人。要把这个世界交给谁？或者交给凯撒。或者交给那些俗人。我们这群高人，我们要操练，我们要修炼，我们要成为高人。高人就不是人。所以魔鬼就成功地让凯撒和外邦人占据了整个世界。
所有的宗教，三大宗教几乎都是魔鬼的帮凶，就是如此。其实这点事儿，这点常识，也许很多人都明白，只是没人讲而已。耶稣说，人子是谁？背景就在这个地方。没有人想当人，但是，只有特别自私、特别贪的人才不想当人了。而且他竟然相信他可以不是人。但是这不是真的，人能不能不是人？不能。所以圣经早就看明了这一点，你不论怎样操练，你都是扯淡。怎么就看不明白？还有人上当，你可以藉着所谓的外在形式，短期内地控制你的肉身。但是保罗讲得真对，其实对于克服肉体的弱点毫无功效，最后还是会失败。我们都是这种失败的见证，那怎么办呢？
第五，如果人想成为不是人，人想不是人，又做不到。那怎么办？表演。表演我做到了。所以所有的宗教最后变成了什么呢？变成了一种行为艺术。在这种表演当中，他们象征性地觉得自己做到了。所以所有的宗教最后都成为一种表演方式，成为主耶稣讲的“假冒为善”，这个词的原文就是“戏子”。是不是这样呢？这种表演是为了什么？你知道吗？就是因为人想不是人，又做不到。最后就通过演出的方式来做到，这种表演有口头的表演， 比如说咒语，嘛呢叭咪吽，我瞎说啊！念咒。通过一种语言的震动本身，让人想象自己已经脱离躯壳了，这种佛教的咒语和基督教的“方言”都是为这个目的服务的。
第二个呢，就是肢体语言。肢体语言，你比如说打坐、瑜伽。你到东正教那里会看到，他们那些修士跟佛教徒的那个坐禅的方式完全一样。他们相信这个，你只要来点太极方面的一种动作，然后坐在那里，然后这个正襟危坐，双手合十，你发现你不一样了。这种感觉是不是真的？我告诉你是真的。只是我要告诉你另外一个真实，你就是累了，躺在那里也一样。那怎么这个动作你就不是人了呢？这几千年就这点儿……我真不明白，人怎么这么好骗呢？还是那句话，就是太贪太自私了！就以为这个真有，这真得着了。行为艺术再往下一步发展，你知道是什么吗？就是宗教表演，你们能不能够看见法轮功的神韵艺术团和恒大歌舞团，恒大歌舞团和天主教的弥撒之间一脉相承的表演之灵，包括路德会所谓的圣礼。我们支持有限的圣礼，但是一定要有圣道与之平衡。但是你像天主教，它的这个弥撒的表演是越来越空洞，越来越奢华。它为什么要这些表演呢？今天我们找到了真正的答案，如果人想不是人，你只能靠表演来安慰自己。在这种形体语言，肢体语言当中呢，人真正地想象自己不再是人了，就是这一个目的。
但是最后，第七这种靠行为表演，靠表演所铸造起来的人不是人的幻象，非常非常的脆弱。因此，他有一种极端的敏感。就是谁要否定我？我就弄死谁。我们对主流基督教的批判，包括我们今天对法轮功的这种重新的判断，也包括我们对ISIS这种极端宗教的批判，导致的仇恨同样是极端的。根本的原因就是退票导致的恼羞成怒。我们呼喊人类退票，不再看这个演出了，他们就痛痛地恨我们。这种退票导致的恼羞成怒。我今天以法轮功为例啊！构成了法轮功所有的极端政治反应的本色。什么意思呢？他们对政治做出的反应，在某些方面比基督教勇敢。有一个很重要的原因，那就是他们的表演性越强，这种反应就越激烈。我最近曾经问一个法轮功的网友说，你怎么看你们在受江泽民逼迫之前那些年里，从来也没有为公义发过声？无论是受逼迫的基督徒，还是中国所谓的弱势群体，只有当江泽民害了你们之后，一直到今天，你们勇敢地抗争。我承认，这比基督教做得勇敢。但是，如果你们已经通晓了宇宙大法、宇宙真理。那么，为什么在这之前，你们对这个邪教，中共邪教的本质没有认识呢？所以我的结论很简单：这种宗教没有公义，只有复仇。
公义是什么？不管你得不得罪我，你要得罪神、得罪公义，我就要攻击你。这叫什么？这叫公义。玛拿西为什么要面对北方的……《权力的游戏》？北方的那些丑八怪，我觉得玛拿西的位置像极了《权力的游戏》北边那个长城。你们看过没有？很像。但是呢，法轮功之所以攻击中共？是因为中共惹他们了。到今天也一样，谁要敢批评他们，就没完没了地给你讲真相。原因是一个，表演型的宗教艺术是容不得退票的羞辱的。其实ISIS也一样，他们不是在行公义，就是你敢否定我们，我就弄死你，这就是伊斯兰国。
我们把这七条重新捋一下，算是我们对三大宗教共同的批评：第一，魔鬼说，你们便如神，那怎么办呢？他们选了最简单的路线。第二，他们要操练，以迎合自己的私心，在基督教那里更多的表现。第三，就是贪婪，用最简单的方式不劳而获。第四点，魔鬼之所以这样做，就是让人放弃世界，交给凯撒，牠成功了。第五，三大宗教要想真的不是人，只能靠表演。第六，但是这个表演一定会很失败。所以，他们疯狂地仇恨所有退票和宣讲真正常识的人，比如说我们。最后，所有的三大宗教，所有的宗教，终极的目的是夺去人得救的盼望，远离基督，失去得救的盼望。为什么呢？因为如果我们人放弃了玛拿西的责任，管理世界、治理世界的责任，无论你是不是基督徒，你最终仍然不能得救。所以魔鬼最后、最后的目的，是让人无一得救。所有沉迷于操练的人，都不能得救。因为审判台前，启示录明确地告诉我们，祂要根据各人所行的，审判各人。对吗？这个“各人所行的”，指的不是操练，绝对不是，指的就是你在这个世界上的所作所为。但是所有的宗教呼喊人，就是不要去行为，你操练就可以。
魔鬼的三大计划，在我讲的七点当中形成了一个交叉结构：第一，牠鼓动你们便如神，这是不可能的，但是牠说了。第二，牠让人离开世界，去操练身体。第三，牠让所有操练身体的人都不能得救。但是，我们今天得出一个骇人听闻的结论，就是不仅佛教是这样，基督教一样，这个主流基督教就是佛教。神为什么恨恶假神？答案也很简单了，因为祂恨恶让人不能得救的污鬼邪灵，祂没有错。祂是真爱我们，我们呼喊越来越多的人能够明白。你回到常识当中去，放弃所谓的操练。宁可去多晨跑、去锻炼。好吧？不要去操练，吃肉少吃一点，睡眠多一点，少生点气，喜乐的心就是良药，这就够了。
主耶稣讲过一句话是对我们这些人最好的医治，是什么呢？祂说，肉体是无益的，使人活着的乃是灵，多好。肉体是无益的，就决定了操练肉体毫无意义。锻炼可以，好吗？但是你要如果不听，基督教不听，就是我偏要走主流基督教这个操练。另外一种操练的路线，结局是什么？结局一定是有亚述王普勒和提革拉毗尼色成为你的暴君，一定如此。有没有第三种可能？没有。这件事情，最后这26节，解决了我们当下所遇到的所有难题，告诉我们根源是什么，就这么简单。当所谓的西方世界基督教世界或者地上的人类都闭着眼睛不去治理这个地，然后回过头来去操练自己的时候，也包括操练自己的账户，你一定会迎来普勒和提革拉毗尼色。
这两个王呢，可能是一个人啊，这是传统这种解释。一个是他的本名，一个是他的名号。我们不是很清楚，不管他。两个王也可能是因为连任的原因，反正是他把玛拿西，以色列上帝的百姓夺走了。但是这简单的经文告诉我们一个常识，那就是我们在地上所遭遇所有的坏王的统治，暴君的统治，基督教的节节败退，异教徒的作王称霸，无恶不作。就有一个原因，这个原因今天让我们重新去想，以前从来没有想过，这个原因，不是他们多坏，这个原因是因为我们淫乱，我们找到问题的根本了。我们可以说，这个暴君还真是神兴起的，没有问题。但是神之所以兴起他们的原因是因为我们是奸夫淫妇---属灵的。但是第三点回头让我们看见一个解决他们、终止他们暴政的一个方案，你知道是什么吗？你要想让他们真正地滚蛋，推翻他们的暴政、奴役，其实方法很简单，你停止行淫就行，神就会把他们弄走了。
所以我说，2025年，我们找到了简单的一招儿，就是一招儿灭习。这招儿是什么？你不要再犯淫乱。这些年啊，我发现了一个特别奇特的政治现象，这以前没有的。那就是越来越多的人，甚至全国人啊，都在盼着一件事情，越来越多，就是他怎么不是他？他咋不生病呢？他咋不死呢？然后呢，人们会发现啊，股市最大的利好消息，就是他生病了，或者他要完蛋了，或者他要下台了。那海外的反贼更是这样，就天天巴不得编辑各种信息，说他大权旁落了，至少2025年他要嗝屁啊！他要完蛋了！我们理解这种心情，而且这还真不是我们个人的想法。我现在发现，特别是这个三年封城瘟疫以后，这几乎是习国人民共同的心声。当然，个别的也有例外。
但是误入歧途，我们要看见这样几个事实，藉着这个经文啊，让我们真的对历史对现实的认识，确实是要高明，高人一等，是从神来的：第一，人类有了习主席是神的意思。麻烦了吧！真是神的意思，就是这两个王啊！第二呢，之所以是这样，是因为淫乱！这个行邪淫，这个淫乱这个词啊！可以覆盖过去40年，从东方到西方，整个人类共同的罪恶，无一幸免。对吗？所以第三点，我们可以给习主席重新做一个定义，习主席是上帝兴起的对所有地球奸夫淫妇的惩罚。有问题吗？一点问题没有。这二王，这连任的亚述王，就是对人类行邪淫，特别是对基督教行邪淫，他们所赢得的刑罚。你们想象一下，如果回到以前所谓的闭关锁国的时代，仅仅说这三年的瘟疫都不会临到西方。你不活该吗？加拿大那两个东西到那儿就被人抓起来了，你活该。你去那儿干什么呢？为什么去？行邪淫。这个行邪淫，背后是假神。面上的是什么？钱。拜玛门嘛！拜玛门跟拜偶像一样，所以我们的结论很简单，你什么时候不再为人民币跟习主席行邪淫了，他就走了。简单吗？太简单了！你要想真想让他走，特别特别简单，就是一招灭习，就是你停止淫乱。
那反过来第五点，如果你不停，他的统治千秋万代。这倒是真的，没有希望。但是没有希望，你怪谁呢？你活该。以前我们教会有人曾经跟我抱怨过，那不在我们教会了现在，我才敢讲，是什么呢？他妈妈白发苍苍，在国内天天被人拉出去核酸。这个人就是骂我讲政治的那个人，我当时就怼回去了。当然我们就更没有和好的可能，我说活该！这些年啊！我遇到了好多好多的人在抱怨他们上当受骗了。今天我们看得更清楚了：凡是抱怨被郭老七骗的人，是因为你贪，你活该！没有一个人值得同情；凡是抱怨被李老师或者李师傅骗的人，你活该！没有一个人值得同情；凡是抱怨习主席今天对你不公平的人，你活该！你不值得同情。我讲的是不是常识呢？讲点真话真的好难啊，所有今天抱怨股市把他害惨了、跌惨了的人，我要把这话送给他，你活该！一点不值得同情。你怎么可以一边盼望着股市兴盛赚钱，一边盼望着习主席下台呢？这两件事是一件事。你知道吗？这好奇怪啊，所以这个邪教，这个行邪淫这个概念太准确了。
网上有一个搞财经评论的，这人叫王剑啊！你会发现他就是习主席的忠实的粉丝。为什么？他天天抱怨习主席把经济搞砸了，那他的意思是什么？意思就是我们应该把经济搞上去，你如果把经济搞上去，习主席就统治千秋万代。明白我的意思吗？但是这套糊涂的思想，这套大愚若智的思想，覆盖了所有的这个海外评论——一个方面说中国经济就完了，哎呀，我们没有赚钱的机会了；另外一个方面，我们盼着习主席早点走。你一方面行邪淫，你一方面要想亚述二王不要统治你。上帝的意思正相反，只要你在钱上跟他行邪淫，他就永远统治你。感慨呀！还是圣经真的是诚实，真理真是让人得以自由，但是这种自由在教会内部呢有一个限度。
我想最后讲一个问题，24节呢，讲了七大族长，最后有一个族长的名字叫雅叠，我说到了，雅就是耶和华，雅叠就是“耶和华使我们合一”。玛拿西忘记了自己的苦难，他可以和以色列的其他的兄弟，以及大卫王们合一，共同面对仇敌。我们2025年CSMP的基督教会，教会，包括我们本地的这个教会，都要学雅叠的功课，那就是要合一。首先我们一定要明白，就像玛拿西一样，我们的处境是什么？就是主说的，我差你们去，如羊进入狼群。主还说，世界恨你们，所以你们要彼此相爱。长期以来，我们这个教会啊，很少讲这个真理。我在CSMP的课程当中也很少讲，这是我的一个亏欠。我今天要重点来讲这个问题，这是我们2025年必须学的一个功课。因为过去我们这方面有惨痛的教训，我都是置身事外，置身事外不是因为我清高，我没有时间去了解这里面的是非曲直。谁给我讲，我都觉得是一面之言。于是在两三年以前，在CSMP那里面就一场内讧接着一场内讧。其中最严重的就是山东的两个年轻人和一个北京还是内蒙的一个女士，就打起来了，为了什么事？我现在都搞不清楚。说实话，打的过程当中呢，大家就站队，好像更多的姐妹就站在了这个姐妹身边，好像更多的人就站在那边；还有一些站在中间的啊，就显得更高明，两边都不对，毒疮越烂越大。后来又赶上一场逼迫，我认为这个山东的两个年轻人正好找到机会就逃走了。那我不跟你们玩儿了，教会就分散了。一波接着一波，好像在西宁有类似的情况出现，这是我最反感的一些内在的骚乱。但是怪我，我没有讲过这些话题。
我们讲几个基本的问题啊，第一呢，就是我们要意识到我们的处境。基督教重建，我们在这个世界上是特别特别孤单的。我们很难在C系的外面找到援手，我们真的就是一小群。所以这就要要求我们加倍地彼此宽容，彼此相爱。这是第一点。第二点，如果遇到了不同怎么办？节制吧。不同有两个，一个是利益上的冲突啊！性情上的冲突，就我就看不惯他。还有就是你对这段经文的，其实你对这段经文的理解。我认为不对，我一定要说道说道，如果我们的相爱已经到了一个地步了，宽容了，成熟程度到了一定的地步了，熟悉的程度到了一定的地步了，可以。如果没有到这个地步，一定会成为互相败坏的一个机缘。魔鬼一定会找到破口。
我说我们彼此多一些忍耐和宽容是什么意思？就是我们就是不同，我们的性情不同，兴趣不同，然后对圣经的看法有的时候也不同。但是只要我们持守基本的重建的异象，这些不同就算了。好不好？但你一定要起来说，你以为你是为真理争辩？我遇到过好多这种情况，就是你看我是好心啊！我认为你讲的不对，我跟你讲一讲，好不好？我也不否认你的这个好心，但是回过头来我就会发现，这个东西呀！你只是对别人的，一旦我也好，别人也好，反击你，你就生气了——你看你这么小气？我说这个你都不高兴？那人家……这个逻辑是一样的。都对等的呀！不是人家不能接受不同意见，是你正在不能接受不同意见啊！我们都是有限的人。所以，无论是我们的小教会，还是整个的CSMP的教会，在大的原则之下，所有的争吵都应该停息下来。你要实在、实在不能容忍你的弟兄姊妹也好，你就跟你牧师讲，所以圣经是这么讲的。出现矛盾怎么办？叫两个长老来，无非是叫牧者来帮你去处理一下。
第二个办法是什么？如果你在某个地方，你的牧师长期地讲你认为已经背离了基督教重建的异象，那你告诉我好了，如果真的是属实，可以把他赶出去，没有问题。你不要自己动手好吗？所以答案很简单。我们要学习雅叠的功课，多一份宽容，多一份理解，多一份相爱。包括在网络上，我讲一篇道，我讲家谱啊！你突然觉得，哎！这个家谱好像有一方面没有照顾到，我要去跟他提出来。是，你是好意，也成。但说实话，这大可不必。因为谁的讲道都有他的一个独特的角度，而且你这样搞的时候，你容易把我这篇讲道的主旨给拉偏了。聚集一些人就是剑走偏锋，失去了这个主题。比如说我正在讲，今天正在讲操练。你突然说，哎！我经过我的调查，我发现雅叠实际上应该不是第七个儿子，而是第六个儿子。你明白我的意思吗？然后好多人，对呀！这件事情我们应该去研究一下。结果你会发现我一周准备的这个主题没有了，没人讨论我在讲什么。
你不需要做这样做还有一点，你对传道人有个基本的信任，就是你讲那些东西我基本上都讲过了。我之所以这次没有讲，是因为我认为在我这个主题之下可以省略掉，然后我们再看初代教会是怎么传道的？保罗、西拉、提摩太出去了，他们得一致对外。不是说我们小心眼，因为我们面临这个处境太危险了！保罗被抓起来了，在监狱当中，西拉说，其实这段经文你不应该这么讲。那以前在CSMP里面，发生的这些纠纷，你知道是怎么回事？我偶尔听见，好像是因为有人在这个群里面卖他的东西啊！还是什么原因？以前遇到这个东西啊！我都觉得就是人性，也没有必要把它就是上升得很高。在我们这个小教会里，如果有谁有点什么什么，我都会说，我第一个去买好吧！那你不要买就不买了呗，你多体谅一点不行吗？每个人生活有他自己的难处，不要动不动就一脸阶级斗争，我就看不惯。你那个看不惯，别人已经对你看不惯很久了。你知道吗？
结论很简单，我是一番好意啊！就咱们这小群人，包括CSMP，也许每年都在发展，这个发展的速度超过我的预期了。我相信今年的罗马聚会是我们基督教重建的一场盛会，但是随之试探也会来，牠会激动很多自以为高明的人起来，从内部开始撕裂。我们还要学另外一个功课，这是我们共同来学习的，就是你发现对方这个观点你不同意的时候，你可以不说，你尊重他的不同。好不好呢？回过头来看看咱们这小群人，我们走过的这条路吧，十几年了，真是不容易啊！也许有一天，我现在看的电视剧说，当我们彼此失去的时候，当年争吵都成了珍贵的记忆了！我们要加倍地珍惜我们的彼此，我们再难再挫败，也没有玛拿西那么惨，他都能够在这个以色列十二支派当中，勇于去抵挡保卫他们的边境。我们是什么人？你知道吗？每一个人都在边境上。只要我们所谓的……就习主席的那个试探，叫什么刀刃向内？只要我们刀刃向内，我们就顷刻间地土崩瓦解。你就是玛拿西，你不要到刀刃向内。
同时你要注意，你每天接触的外邦人，主流基督教的人，藉着你，藉着你的妻子，藉着你的儿女，都在勾引你，都要拆毁我们。我一点都没有夸张，我们正在打有史以来人类最艰难的一场卫道战争。我们在希律王面前争战，我们在基督教面前争战，我们在所有的宗教面前争战。就给我们提出了一个极其罕见的更高的一个要求——那就是主说的：“世界恨你们，你们要彼此相爱”。我看到了一个很美好的见证，就是上一次的我们元旦的那场聚会，那场party。我得到的消息是非常美好，真是感谢主，我们的教会在成长，我们每个人的生命也在成长。可能很多人一直对我有一个怨言也好，或不解也好，我特别反感搞教会的活动。我今天告诉你，我的心声是什么？你本来吧还勉强可以，一聚在一起就有矛盾。啊！你这个表情，你看你吃饭那个吃样，我就很反感。那你弄那个菜，大家都拿了，你看人家老张家那么一盆肉，你就弄两个青菜来。他对我孩子怎么会那个态度？
所以我不瞒大家，这些年我就学了一个很消极的经验，算了，不搞了！前些年有一些老的弟兄姊妹记得我，一到元旦春节，我这嗓子都哑了，就是使出全身解数，希望能够有一场爱筵。这些年下来，我会发现，算了！也算是我伤心了！但是今年给了我一个很美好的祝福，我们盼望我们的教会在2025年也能够长大。然后呢？我们一年一度地有一场年夜，这个不能叫年夜饭，有一场爱筵。所以我求神祝福我们，祝福我们这间教会成为真正的玛拿西。
我们一起来祷告：天父，感谢赞美祢！感谢祢赐给我们玛拿西这样美好的见证，我把我们的教会，每个弟兄姊妹的家庭，都交在祢的手里。在2025年，愿从祢而来的平安、更新、成长和相爱，与我们同在。奉我主耶稣基督的圣名。阿们！
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历代志第十八课：东玛拿西的兴衰
河东支派中，玛拿西是最令人感动的“同工”。事实上流便失去长子名分，玛拿西与之交叉呼应。但是流便之变完全可以理解，按罪属于活该，但玛拿西得罪谁了呢？祝福从玛拿西突然转给了以法莲，这是一场猝不及防，毫无道理的约伯事件。而这一事实，往往更是人存在的基本处境：我们生在一个不公平的社会地位中，不是出于我们。在这种不公处境中，循环生长着革命、文学和异教，以及基督教变态的自斫表演和顺服话术；并从这里根除了同工和勇敢。考虑这样的话语前提，遭遇毫无道理不公之镜的玛拿西，仍然在东岸与流便迦得共赴国难，就只能归于信仰的力量了。约瑟给儿子娶这个名字，旨在“忘记过去努力面前的”。一语双关，玛拿西是真正的勇者。
视频导论：https://x.com/198920042014
【新年号角】2025年世界第一警钟从川普大厦爆炸开始，勇士舍命呼喊美国和人类警惕包括从中国发起的灭顶之灾。与此同时，在基督教世界和东方众王的分界线上，尹锡悦及其保卫者，正在为“基督教”浴血奋战。祈祷神藉着川普就职眺望更多的灯火，使玛拿西纷纷起来，打退外邦的全军。
【宗派批判】萧茗对李洪志的论战只能是佛国内战；双方争辩是在同一主题之下展开的，楞严经和转法沦都旨在争夺“修炼正法”的地位。但问题是：修炼到底是什么？如此具有人类渡救能力的功德妙道，为何圣经不置一言？世界三大宗教共享了修炼和行为艺术的试探。今日正本清源。
【送习瘟神】三年瘟疫后，中国到西方正在形成前所未有的政治共识：“怎么不是你”或都盼着习生病或衰亡。然而习主席是神兴起用来刑罚这世代所有奸夫淫妇的鞭子；只是亚述王作为骗子因为作恶过分最终将面临更重的审判。我们指着圣经告诉2025年：世界祛习化只需简单一招。
